اختبرْ نفسك في اللغة العربية !!

عزيزي الزائر:


لا تتهربْ من الأسئلة،
اختبر نفسك
وبعد الأسئلة أجوبتها ..

هيا بنا في هذه الرحلة الممتعة




أسئلة اختبارية في اللغة العربية
-------------------------------------

1 – اذكر اسم الشاعر الذي اشتهر بلقبه فيما يلي :

صنَّاجة العرب – صريع الغواني – فيلسوف الشعراء – شاعر القطرين – فارس السيف والكلمة – الفارس الأسير – الملك الضِّلِّيل – أبو الصعاليك.

2 – رُدَّ الشعراء الآتية أسماؤهم إلى عصورهم الأدبية:

بشار بن برد – عبيد الله بن قيس الرقيات – الخنساء – الحارث بن حلزة – الطغرائي – تأبط شراً – دعبل بن علي الخزاعي – البوصيري.

3 – انسب الكتب التالية إلى مؤلفيها :

حياة الحيوان الكبرى – مغني اللبيب عن كتب الأعاريب – الخصائص – رسالة الصداقة والصديق – من وحي القلم – العقد الفريد – دلائل الإعجاز.

4 – أعرب ما تحته خط فيما يلي:

(إذا الشمسُ كُوِّرتْ) -
(أجمعوا أمركم وشركاءَكم) –
( لا ريبَ فيه) -
(ذريّة من حملنا معَ نوح ٍ) -
(لا تحسبوا رقصي بينكم طرباً) .

5 – أعرب ما بين قوسين إعراب جمل :

- إذا (زُلزلتِ) الأرضُ زلزالها.
– فإن لم تفعلوا (ولن تفعلوا) فاتقوا النارَ .
– ولا تقربوا الصلاةَ (وأنتم سكارى).
- قال : (إني عبد اللهِ).
- والقرآنِ الحكيمِ (إنَّك لمن المرسلين) .

6 – حدد نوع الاستثناء في الجملة الآتية :

(وما محمدٌ إلا رسولٌ).

7 – وضح نوع البدل في قوله تعالى:

(قُتل أصحاب الأخدود * النارِ ذات الوقود) .

8 – لماذا جاء المبتدأ في قوله تعالى : (ويلٌ لكلِّ همزةٍ لمزةٍ) نكرةً؟

9 – ما المحل الإعرابي للمصدر في قوله تعالى : (وأن تصوموا خيرٌ لكم)؟

10 – علل كتابة الألف في الكلمات الآتية :

ربا – بكى – مصطفى – مرايا

11 – حدد نوع المشتقات الآتية :

(مِبْرد – مقهى – محمود – منتصِر- أكثر).

12 – ما نوع المؤنث فيما يلي؟

( عنترة – شمس – عائشة)

13 – هات مصدر ما يلي :

(ساعَدَ – انشطر – علَّم – زلزلَ)

14 – صغِّر ما يلي:

( يد - عصفور - سالم - فرزدق )

15 – اشرح الصور البلاغية فيما يلي:

- (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ).
- ( الله وليُّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ).
- الجهل موت والعلم حياة .
- طار الخبر في المدينة.

16 – وضح الصور البديعية فيما يلي:

- (وهو الّذي يتوفّاكم باللّيل ويعلم ما جرحتم بالنهار).
- (هل يستوي الّذي يعلمون والّذين لا يعلمون).
- (الفريدُ في الفريق قلب الهجوم).

17 – قطِّعِ البيتين الآتيين وسمِّ بحرهما العروضي، وحدد القافية والروي:

- تعبٌ كلها الحياة فما أعـ****ـجـبُ إلا من راغبٍ بازديادِ
- ليس من ماتَ فاستراحَ بِميْتٍ *** إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحياءِ

18 – اشرح البتين الآتيين:

قال الشاعر المهجري إلياس فرحات:
أـ طوى الدهرُ من عمري ثلاثين حِجّةً * طويتُ بها الأصقاعَ أسعى وأدأبُ
ب ـ أغرّبُ خلفَ الرّزقِ وهوَ مُشَــرِّقٌ * وأُقسمُ لو شرَّقْتُ راح يـغرّبُ

19 – وضح المذهب الأدبي وسمتين من سماته في قول الشاعر خليل مطران:

أ- داءٌ ألمَّ فخِلْتُ فيهِ شفائي *** من صَبوتي فتضاعفَتْ بُرَحائي
ب- ياللضَّعيفين استبدّا بي وما *** في الظّلم مثلُ تحكُّمِ الضّعفاءِ
ج- قلبٌ أصابَتْهُ الصَّبابةُ والجوى ** وغِلالةٌ رثَّتْ من الأدواءِ


والآن قبل قراءة الأجوبة

تأكد من حلك جميع الأسئلة ..
وضع لكل جواب علامة واحدة ..

والدرجة النهائية (69) ..




حل الأسئلة :

1 – اذكر اسم الشاعر الذي اشتهر بلقبه فيما يلي :
صنَّاجة العرب : الأعشى – شاعر جاهلي.
صريع الغواني : مسلم بن الوليد – شاعر عباسي.
فيلسوف الشعراء : أبو العلاء المعري – شاعر عباسي.
شاعر القطرين : خليل مطران - شاعر حديث.
فارس السيف والكلمة : محمود سامي البارودي – شاعر حديث.
الفارس الأسير : أبو فراس الحمداني – من شعراء العصر المملوكي.
الملك الضِّلِّيل : امرؤ القيس – شاعر جاهلي.
أبو الصعاليك : عروة بن الورد - – شاعر جاهلي.

2 - رُدَّ الشعراء الآتية أسماؤهم إلى عصورهم الأدبية:
بشار بن برد : العصر العباسي.
عبيد الله بن قيس الرقيات: العصر الأموي.
الخنساء : العصر الإسلامي.
الحارث بن حلزة : العصر الجاهلي.
الطغرائي : العصر المملوكي.
تأبط شراً : العصر الجاهلي.
دعبل بن علي الخزاعي: العصر العباسي.
البوصيري : العصر المملوكي.

3 - حياة الحيوان الكبرى : الدميري.
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب : ابن هشام الأنصاري.
الخصائص : ابن جني.
رسالة الصداقة والصديق: ابن المقفع.
من وحي القلم : مصطفى صادق الرافعي.
العقد الفريد : ابن عبد ربه.
دلائل الإعجاز : عبد القاهر الجرجاني.

4 - أعرب ما تحته خط فيما يلي:
- (إذا الشمسُ كُوِّرتْ) : نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
- (أجمعوا أمركم وشركاءَكم) : الواو واو المعية .
شركاءَكم: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والضمير (كم) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ( لا ريبَ فيه) : ريب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
- ( ذريّة من حملنا معَ نوح ٍ) : مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو متعلق بالفعل (حملنا).
- (لا تحسبوا رقصي بينكم طرباً) : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

5 – أعرب ما بين قوسين إعراب جمل :
- إذا (زُلزلتِ) الأرضُ زلزالها. : فعلية في محل جر مضاف إليه.
– فإن لم تفعلوا (ولن تفعلوا) فاتقوا النارَ . فعلية لا محل لها من الإعراب اعتراضية.
– ولا تقربوا الصلاةَ (وأنتم سكارى). اسمية في محل نصب حال.
- قال : (إني عبد اللهِ). اسمية في محل نصب مفعول به مقول القول.
- والقرآنِ الحكيمِ (إنَّك لمن المرسلين) . اسمية لا محل لها من الإعراب جواب القسم.

6 – حدد نوع الاستثناء في الجملة الآتية :
(وما محمدٌ إلا رسولٌ) = استثناء مفرغ.

7 – وضح نوع البدل في قوله تعالى:
(قُتل أصحاب الأخدود * النارِ ذات الوقود) .
بدل اشتمال .

8 – لماذا جاء المبتدأ في قوله تعالى : (ويلٌ لكلِّ همزةٍ لمزةٍ) نكرةً؟
لأنه جاء على سبيل الدعاء في الذم.

9 – ما المحل الإعرابي للمصدر في قوله تعالى : (وأن تصوموا خيرٌ لكم)؟
مبتدأ و (خيرٌ) خبره والتقدير : (صومكم خير لكم).

10 – علل كتابة الألف في الكلمات الآتية :
- ربا : أصل الألف واو (ربا مفرده ربوة).
– بكى : أصل الألف ياء (مضارعه يبكي).
– مصطفى: فوق ثلاثي ولم يسبق بياء.
- مرايا : فوق ثلاثي سُبق بياء.

11 – حدد نوع المشتقات الآتية :
- مِبْرد : مِفعل – اسم آلة.
– مقهى: مفعل – اسم مكان.
– محمود : مفعول – اسم مفعول من الثلاثي.
– منتصِر: اسم فاعل من فوق الثلاثي .
- أكثر: أفعل - اسم تفضيل.
12 – ما نوع المؤنث فيما يلي؟
- عنترة : مؤنث تأنيثاً غير حقيقي.
– شمس : مؤنث مجازي.
– عائشة: مؤنث حقيقي.

13 – هات مصدر ما يلي :
- ساعَدَ : مُساعدة . (فاعل – مُفاعلة)
– انشطر : انشطار. (انفعل – انفعال).
– علَّم : تعليم . (فعَّل – تفعيل).
– زلزل : زلزال أو زلزلة . (فعلل – فِعلال أو فعللة).

14 – صغِّر ما يلي:
يد : يُديَّةٌ.
عصفور : عُصَيْفير.
سالم : سُويْلم.
فرزدق : فُرَيْزِد.

15 – اشرح الصور البلاغية فيما يلي:
- (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ).
كناية عن صفة البخل وكناية عن صفة التبذير.
- ( الله وليُّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) ..
شبه الكفر بالظلمات والإيمان بالنور ثم حذف المشبه (الكفر والإيمان) وذكر المشبه به (الظلمات والنور) على سبيل الاستعارة التصريحية .
- الجهل موت والعلم حياة = تشبيه بليغ.
- طار الخبر في المدينة .
استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر بطائر يطير ، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار) ، (فالدليل على أنها استعارة : أن الخبر لا يطير).

16 – وضح الصور البديعية فيما يلي:
- (وهو الّذي يتوفّاكم باللّيل ويعلم ما جرحتم بالنهار). تورية: أراد من (جرحتم): ارتكاب الذنوب.
- (هل يستوي الّذي يعلمون والّذين لا يعلمون) : طباق سلب.
- (الفريدُ في الفريق قلب الهجوم) : جناس ناقص.

17 – قطِّعِ البيتين الآتيين وسمِّ بحرهما العروضي، وحدد القافية والروي.
- تعبٌ كلها الحياة فما أعـ****ـجـبُ إلا من راغبٍ بازديادِ
تعبن كلْ | لهل حيا | ةُ فما أعْ **** جب إلْ لا | من راغبن | بازديادي
///. /. | //. //. | / //. /. **** / / /. /. | /. /. //. | /./ / . /.
فعـلاتن |متفعـلن | فعلاتـن **** فعــلاتن | مستفعلن | فاعلاتن
بحر الرمل (فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن)
القافية: يادي .
الروي : دالية – الدال المكسورة أو المشبعة بياء.

- ليس من ماتَ فاستراحَ بِميْتٍ *** إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحياءِ
ليسَ من ما | تَ فسْترا | حَ بِميتِنْ *** إنْنَمل ميْ |تُ مَيْـيِـتُل| أحيائي
/./ /. /. |/ /. //. | ///./. *** /.//. /. |/ / . / /. | /././.
فاعلاتن | متفعلن | فعلاتن *** فاعلاتن | متفعلن | مفعولن
البحر الخفيف (فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن).
القافية: يائي .
الروي : همزية – الهمزة المكسورة أو المشبعة بياء.

18 – اشرح البتين الآتيين:
قال الشاعر المهجري إلياس فرحات:
أـ طوى الدهرُ من عمري ثلاثين حِجّةً * طويتُ بها الأصقاعَ أسعى وأدأبُ
ب ـ أغرّبُ خلفَ الرّزقِ وهوَ مُشَــرِّقٌ * وأُقسمُ لو شرَّقْتُ راح يـغرّبُ

الشرح :
أ - أمضيت ثلاثين سنة من حياتي في الحِلّ والتّرحال ، أطلب الرّزق بكلّ جدّ ٍ ومثابرة .
ب - لكنّ لقمة العيش تعاندني ، فإذا ذهبْتُ غرباً ، ذهبت شرقاَ ولو تبعْتها إلى الشّرق لاتّجهت إلى الغرب وكأنّما حرامٌ علينا أن نلتقي .

19 – وضح المذهب الأدبي وسمتين من سماته في قول الشاعر خليل مطران:
أ- داءٌ ألمَّ فخِلْتُ فيهِ شفائي *** من صَبوتي فتضاعفَتْ بُرَحائي
ب- ياللضَّعيفين استبدّا بي وما *** في الظّلم مثلُ تحكُّمِ الضّعفاءِ
ج- قلبٌ أصابَتْهُ الصَّبابةُ والجوى ** وغِلالةٌ رثَّتْ من الأدواءِ

المذهب الرومانسي (الإبداعي).
وسماته: الذاتية – الحزن – الألم .




التقييم:

إذا حصلت على :

1 - (65-69) : فأنت ممتاز في اللغة العربية.

2 - (60- 65) : فأنت جيد جداً في اللغة العربية.

3 - (55-60) : فأنت جيد في اللغة العربية.

4- (40-50) : فأنت متوسط في اللغة العربية.

5 - (39) وما دون أنت في حاجةٍ لتأهيل معلوماتك في اللغة العربية ولا تنس أنَّها لغتك الأم.

ودمتم بودٍّ.

انو والله عرفت نصهون بس اسماء والقاب الشعراء ماعرفتهون ..
عكل مو مشكلة هذه المعلومات أنعشت ذاكرتي ..
مشكور..

هيك أحسن مشان تدرسي مظبوط وما اتفكري أنو في حدا بالعالم كامل ( الكمال لله)

صنَّاجة العرب –الاعشى
صريع الغواني –مسلم بن الوليد
فيلسوف الشعراء – ابو العلاء المعري
شاعر القطرين – خليل مطران
فارس السيف والكلمة –محمود سامي البارودي
الفارس الأسير –ابو فراس الحمداني
الملك الضِّلِّيل – امرؤ القيس
أبو الصعاليك. عروة بن الورد

****

بشار بن برد –العصر العباسي
عبيد الله بن قيس الرقيات – العصر الاموي
الخنساء – الاسلامي
الحارث بن حلزة –الجاهلي
الطغرائي –المملوكي
تأبط شراً –الجاهلي
دعبل بن علي الخزاعي –العباسي
البوصيري. المملوكي

****

هدول اول سؤالين بصراحة جاوبت عليهن مع شوية مساعدة

ههههههههههه
شي حلو اكتير الله يقويكي وتكرم عيونك وبدي نزل بعض الإعراب الذي فيه إشكال على الطلاب واختلف فيه النحاة

اقتباس :

قال الشاعر المهجري إلياس فرحات:
أـ طوى الدهرُ من عمري ثلاثين حِجّةً * طويتُ بها الأصقاعَ أسعى وأدأبُ
ب ـ أغرّبُ خلفَ الرّزقِ وهوَ مُشَــرِّقٌ * وأُقسمُ لو شرَّقْتُ راح يـغرّبُ

صار عمري تلاتين سنة و انا منطوط من بلد لبلد و اشتغل هون و اشتغل هونيك مدور عهالرزق , يزلمي اذا بروح عالبحر بنشفو , شو هالحظ اللي علينا ولووو ؟؟؟

شرحتو بدون ما استرق النظر عالاجابات , افي داعي احلف بأولادي انو ما استرقت النظر


موضوع رائع زيزوس و فعلا بينعش الذاكرة , مشكور

لك نضال شلون نجحت بالعربي بالبكلوريا
سيدي منيح مو دارس ادب عربي ههههههه كان طلع جيل من تحت اديك مابيعرف الفصحى ههههه

منور يا صديقي ..

اصلن اخدت بالعربي بالبكالوريا اخدت 46 من 60

و كل شي كنت كاتبو بالفصحى , بس هالحكي من زمااان هلق ختيرنا و صارت الذاكرة عم تخوننا يا رشا