قواعد نحوية وبعض الأخطاء التي نقع بها

أ‌- إذا كان الفاعل اسمًا ظاهرًا مجازي التأنيث ( وهو ما لا يلد ولا يبيض ) ، فنقول : ( أشرقت الشمس / أشرَق الشمسُ ) ، وهنا التأنيث جائز وهو في هذه الحالة أرجح من عدم التأنيث .

ب‌- إذا فُصل بين الفعل والفاعل ، حتى وإن كان الفعل حقيقي التأنيث ، فنقول : ( ذهبت إلي السوق كوثر / دخلتِ العشَّ الحمامةُ ) ، كما نقول : ( ذهب إلي السوق كوثر – دخل العش الحمامة ) ، وكذلك التأنيث هنا جائز وهو أيضًا أرجح من عدمه .

جـ- إذا كان الفاعل المؤنث لـ ( نِعم ) أو ( بِئس ) ، فهنا يجوز التأنيث وعدمه ، ويستوي الأمران ، فنقول : ( نعمت الفتاة ياسمين – نعم الفتاة ياسمين ) ، ( بئست البنت الخليعة – بئس البنت الخليعة ) .

[/size]د- إذا كان الفاعل جمع تكسير للذكور أو للإناث ، فنقول : جاء الزيود / وجاءت الزيود ( جمع زيد ) ، جاء الهنود / وجاءت الهنود ( جمع هند ) .
وهنا يستوي الأمران : التأنيث وعدمه ، فالتأنيث على تأويل : ( جاءت جماعة الهنود وجاءت جماعة الزيود ) ، والتذكير على تأويل : ( جاء جمع الهنود وجاء جمع الزيود )

في صحيح مسلم عن أبي ذر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله عز وجل : "والشمس تجري لمستقر لها"، قال : (مستقرها تحت العرش). وفيه عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما : (أتدرون أين تذهب هذه الشمس)؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : (إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ارجعي من حيث جئت. فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ارجعي من حيث جئت. فترجع، فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها : ارتفعي اصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها).
… ولفظ الترمذي عن أبي ذر قال: دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه) قال قلت: الله ورسوله أعلم. قال : (فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها) قال : ثم قرأ "ذلك مستقر لها." قال وذلك قراءة عبد الله.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقال عكرمة : إن الشمس إذا غربت دخلت محرابا تحت العرش تسبح الله حتى تصبح، فإذا أصبحت استعفت ربها من الخروج فيقول لها الرب : ولم ذاك؟ قالت : إني إذا خرجت عبدت من دونك. فيقول الرب تبارك وتعالى : اخرجي فليس عليك من ذاك شيء، سأبعث إليهم جهنم مع سبعين ألف ملك يقودونها حتى يدخلوهم فيها.

وقد وردت في القرآن الكريم بلفظة المؤنث :

سورة الكهف : ( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً

وفي الاحاديث كما أوردت سابقا .

يعني تلخيصا صحيح هناك قاعدة تقول بجواز تذكيرها ولكن التأنيث أفصح و هناك لغات ضعيفة ولكنها صحيحة

مثلا : من الخطأ قول هذا البئر

والصواب نقول هذه البئر عميقة

ولكن عندما نقدم الشمس على الفعل يجب التأنيث :

الشمس أشرقت

ومثاله

جاء الأعراب وجاءت الأعراب وكلاهما صحيح

يجب تأنيث الفعل مع الفاعل

أ / إذا كان الفاعل اسمًا ظاهرًا مؤنثًا حقيقيًا غير مُنفصل عن الفعل
والمؤنث الحقيقي هو كل اسم دل على إنسان أو حيوان يلد أو يبيض

مثل / سافرت فاطمة - تطير اليمامة

ب / إذا كان الفاعل ضميرًا مُستترًا يعود على مؤنث حقيقي أو مجازي
المؤنث المجازي هو كل اسم دل على مؤنث غير حقيقي وعامله العرب معاملة المؤنث كالشمس

مثل / زينب حضرت الفاعل ضمير مُستتر يعود على مؤنث حقيقي

يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل

أ / إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث مفصولاً عن فعله

مثل / سافرت أمس فاطمة أو سافر أمس فاطمة
و إن كان الفعل بإلا رجح تجريد الفعل من التاء

مثل / ما نال الجائزة إلا الفائزة

ب / إذا كان الفاعل اسمًا ظاهرًا مجازي التأنيث

مثل / تطلع الشمس أو يطلع الشمس

ج / إذا كان الفاعل جمع تكسير

مثل / حضرت القضاة أو حضر القضاة

لا يُشترط أن يأتي الفاعل بعد الفعل مُباشرة بل يجوز أن يفصل بينهما فاصل أو أكثر
مثل أعجبني في الحديقة أزهارها أزهارها فاعل للفعل أعجب

أينما وقع في الكلام فعل مبني للمعلوم تعين وجود فاعل لهذا الفعل
ويمكن التعرف على الفاعل بوضع اسم الاستفهام من للعاقل وماذا لغير العاقل قبل الفعل في صيغة الغائب المفرد فيكون الجواب هو الفاعل .

مثل / تكلم الخطيب بشجاعة .. من تكلم ؟ الجواب الخطيب .. إذا الخطيب فاعل

أوافق على هذا الرأي .. من يوافق ؟ ضمير تقديره أنا إذا الفاعل ضمير مُستتر تقديره أنا

قد يُحذف الفعل ويبقى الفاعل

مثل / كل عام وأنتم بخير التقدير يُقبل كل عام وأنتم بخير

وشكرا جزيلا للأخت سوسن التي دفعتني الى البحث وتبيان الصواب .

شكرا صديقي قواعد نحوية وبعض الأخطاء التي نقع بها 964264

يعـــــــــــــــطيك العاااااااااااااافيه
مدين
والشكـــر الك عنجد هلأ انا اقتنعت
انو في امكانيه نقول طلع الشمس

بكررر شكري قواعد نحوية وبعض الأخطاء التي نقع بها 964264

نضال

شكرا الك صديق عالمتابعة .

سوسن الشكر الك طبعا كمان انا استفدت وراجعت معلوماتي .

قواعد نحوية وبعض الأخطاء التي نقع بها 885329

» قواعد نحوية 2
» المعلقات وبعض شعرائها
» فوائد نحوية
» ثلاثون فائدة نحوية
» مئة قاعدة نحوية مفيدة