موسوعة الشعر و الادب العربي : شعراء العصر الجاهلي ( النابغة الذبياني )

النّابِغَة الذّبْيَاني
(000 ـ نحو 18ق.هـ = 000 ـ نحو 604م)

زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة: شاعر جاهلي، من الطبقة الأولى. من أهل الحجاز. كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الأعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة. وكان أبو عمرو ابن العلاء يفضله على سائر الشعراء. وهو أحد الأشراف في الجاهلية. وكان حظياً عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمناً. ثم رضي عنه النعمان، فعاد إليه. شعره كثير، جمع بعضه في (ديوان) صغير. وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولا حشو. وعاش عمراً طويلاً. ومما كتب في سيرته (النابغة الذبياني) لجميل سلطان، ومثله لسليم الجندي، و لعمر الدسوقي، و لحنّا نمر وكلها مطبوعة.

بعض قصائده :

يا دار مية

نوع القصيدة : المدح
بحر القصيدة : البسيط
مناسبة القصيدة : قالها يمدح النعمان بن المنذر

يا دارَ مَيّةَ بالعَليْاءِ، فالسَّنَدِ، قْوَتْ، وطالَ عليها سالفُ الأبَدِ
وقفتُ فيها أُصَيلاناً أُسائِلُها، عَيّتْ جواباً، وما بالربعِ من أحدِ
إلاّ الأواريَّ لأياً ما أُبَيّنُهَا، والنُّؤي كالحَوْضِ بالمظلومةِ الجَلَدِ
رَدّت عليَهِ أقاصيهِ، ولبّدَهُ ضَرْبُ الوليدةِ بالمِسحاةِ في الثَّأَدِ
خَلَّتْ سَبيلَ أَتِيٍّ كان يَحْبِسُهُ، ورفَّعَتْهُ إلى السَّجْفَينِ، فالنَّضدِ
أمْسَتْ خَلاءً، وأمسى أهلُها احْتَمَلُوا أخنى عَليها الذي أخنى على لُبَدِ
فعَدِّ عَمّا ترى، إذ لا ارتِجاعَ لـه، وانْمِ القُتُودَ على عَيْرانَةٍ أُجُدِ
مَقذوفةٍ بدخيس النّحضِ، بازِلُها لـه صريفٌ، صريفُ القَعْوِ بالمسَدِ
كأنّ رَحْلي، وقد زالَ النّهارُ بنا، يومَ الجليلِ، على مُستأنِسٍ وحِدِ
من وَحشِ وَجْرَةَ، مَوْشِيٍّ أكارِعُهُ، طاوي المصيرِ، كسيفِ الصّيقل الفَرَدِ
سَرتْ عليه، من الجوزاءِ، ساريةٌ، تُزجي الشَّمالُ عليهِ جامِدَ البَرَدِ
فارتاعَ مِنْ صوتِ كَلاّبٍ، فباتَ لـه طوعَ الشّوامتِ مِنْ خوفٍ ومِنْ صَرَدِ
فبَثّهُنَّ عليهِ، واستَمَرّ بِهِ صُمْعُ الكُعوبِ بريئاتٌ من الحَرَدِ
وكانَ ضُمْرانُ منه حيثُ يُوزِعُهُ، طَعْنَ المُعارِكِ عند المُحْجَرِ النَّجُدِ
شكَّ الفَريصةَ بالمِدْرى، فأنفَذَها، طَعْنَ المُبَيطِرِ، إذ يَشفي من العَضَدِ
كأنّه، خارجا من جنبِ صَفْحَتِهِ، سَفّودُ شَرْبٍ نَسُوهُ عندَ مُفْتَأدِ
فظَلّ يَعْجُمُ أعلى الرَّوْقِ، مُنقبضاً، في حالِكِ اللّونِ صَدْقٍ، غيرِ ذي أوَدِ
لّما رأى واشِقٌ إقعاصَ صاحِبِهِ، ولا سَبيلَ إلى عَقْلٍ، ولا قَوَدِ
قالت لـه النّفسُ: إني لا أرى طَمَعاً، وإنّ مولاكَ لم يَسلَمْ، ولم يَصِدِ
فتلك تُبْلِغُني النّعمانَ،، إنّ لـهُ فضلاً على النّاس في الأدنى ,و في البَعَدِ
--------------------------------------------------

مظنة الجهل الشاب

نوع القصيدة : هجاء
بحر القصيدة : الوافر
مناسبة القصيدة : قالها في عامر بن الطفيل

فإنْ يَكُ عامِرٌ قد قالَ جَهلاً، فإنّ مَظِنّةَ الجَهْلِ الشّبابُ
فكُنْ كأبيكَ، أو كأبي بَراءٍ، توافِقْكَ الحُكومَةُ والصّوابُ
ولا تَذهَبْ. بحِلمِكَ، طامِياتٌ مِنَ الخُيَلاءِ، ليس لـهُنّ بابُ
فإنّكَ سوفَ تَحُلُمُ، أو تنَاهى، إذا ما شِبْتَ، أو شاب الغُرابُ
فإن تكُنِ الفَوارِسُ، يومَ حِسْيٍ، أصابوا، مِنْ لِقائِكَ، ما أصابوا
فما إنْ كانَ مِنْ نَسَبٍ بَعيدٍ، ولكنْ أدرَكوكَ، وهُمْ غِضابُ
فَوارِسُ، مِنْ مَنُولةَ، غيرُ مِيلٍ، ومُرّةَ، فوقَ جَمعِهِمُ العُقابُ

---------------------------------------------------

المرء يأمل أن يعيش

نوع القصيدة : الحكمة
بحر القصيدة : مجزوء الكامل

المرءُ يأملُ أن يَعيشَ، وطولُ عَيشٍ قد يضرّهْ
تَفْنَى بَشاشَتُهُ، ويَبقَى، بعدَ حُلْوِ العيشِ، مُرّهْ
وتَخونُهُ الأيّامُ، حتَى لا يَرَى شيئاً يَسُرّهْ
كَم شامتٍ بي، إن هلكتُ، وقائَلٍ: للَّهِ دَرّهْ

------------------------------------------

ودع أمامة

نوع القصيدة : الوصف
بحر القصيدة : البسيط

ودّعْ أُمامةَ، والتّوديعُ تَعْذيرُ، وما ودَاعُكَ مَنْ قَفّتْ به العِيرُ
وما رأيتَكَ إلاّ نَظرَةٌ عَرَضتْ، يوْمَ النِّمارةِ، والمأمورُ مأمورُ
إنّ القُفولَ إلى حيَ، وإن بَعُدوا، أمسَوْا، ودونَهُمُ ثَهْلانُ فالنِّيرُ
هل تُبَلّغنيهِم حَرْفٌ مُصَرَّمَةٌ، أُجْدُ الفَقارِ، وإدلاجٌ وتَهجيِرُ
قد عُرّيتْ نصْفَ حولٍ أشهراً جُدُداً يَسفي، على رَحْلِها، بالحيرةَ، المورُ
وقارَفَتْ، وَهْيَ لم تَجرَبْ، وباعَ لـها من الفَصافِصِ، بالنُّمِّيّ، سِفْسِيرُ
ليستْ ترى حَوْلَها إلْفاً، وراكِبُها نشوانُ، في جَوّةٍ الباغوثِ، مَخمورُ
تُلقي الإوَزِّينَ، في أكتافِ دارَتِها، بَيْضاً، وبينَ يدَيها التّبنُ مَنشورُ
لولا الـهُمامُ الذي تُرْجى نَوافِلُهُ، لَقالَ راكِبُها في عُصْبَةٍ: سيرُوا
كأنها خاضِبٌ أظْلافَهُ، لَهِقٌ، قَهْدُ الإهابِ، ترَبّتْهُ الزّنانِيرُ
أصاخَ مِنْ نَبَأةٍ، أصغى لـها أُذُناً، صِماخُها، بدَخيسِ الرَّوْقَ ، مَستورُ
من حِسّ أطْلَسَ، تسعى تَحتَه شِرَعٌ كأنّ أحناكَها السّفْلى مآشِيرُ
يقولُ راكِبُها الجِنّيّ، مُرْتَفِقاً: هذا لكُنّ، ولَحمُ الشّاةِ مَحجورُ

-----------------------------------------------------

يسلمن ابو النضل

معلمنا نضال يسله إيديك عالموضوع الحلو اكتير

شرفتوني بمروركن زيزوس و لوليتا

و لسا الخير لقدام

شكرا كتير نضال

النابغة من اروع شعراء العصر الجاهلي بالنسبة الي

يكرا كتير يا صاحب الزوء الرفيع

يسلمووووو دياتك
نضالوووو
بجد موضوع كتير حلوو

عفكرة : العصر الجاهلي مليء بالشعراء الفحول و اذا بدنا ننزل لكل الشعراء منضل سنة بالعصر الجاهلي فقط لهالسبب عم نزل الأكثر شهرة

يقترح عليك اتنزل لأول شاعر وهو المهلهل وإذا بدك أنا بنزلو إذا ما عنك يا ع دي في دي